Obrigada, 2011, por todas as experiências, pessoas e emoções. Obrigada por todos os acontecimentos, bons e ruins, pois me tornaram menos ignorante frente ao que eu pouco conhecia, mais forte frente ao que virá e também mais crente na boniteza da vida. A beleza vem do conhecimento e a felicidade das emoções do caminho que trilhamos na vida. Um beijo, 2011. Divido meus últimos sonhos do ano contigo e amanhã limparei a casa para o ano novo que vai chegar. Daqui a menos de 24 horas você será uma linda lembrança e 2012 um esperado presente. Obrigada pelo ano, pessoal e feliz Ano Novo a todas e todos!

FELIZ KWANZA

E’ interessante observar as varias manifestacoes culturais criadas pelos Afro-Americanos para se manterem tao proximos quanto possivel das suas origens ancestrais. Na verdade, em varias areas da sua vida, eles criaram mesmo uma especie de ‘micro-cultura’ de inspiracao Africana, embora nem sempre com uma clara ou directa correspondencia nas praticas culturais observaveis no continente – o que se devera’, por um lado, aos sincretismos culturais e religiosos de varia ordem e diferentes origens que os conformam e, por outro lado, as varias (per)mutacoes e con(sub)jugacoes culturais verificadas em Africa ao longo dos seculos.
E’ o caso do Kwanzaa (tambem escrito Kwaanza) que se celebra por esta altura do ano, durante sete dias – de 26 de Dezembro a 1 de Janeiro – coincidindo com o periodo do Natal Cristao (e tambem do Judaico Hanukkah) e Ano Novo. A sua criacao poderia ter sido inspirada no nosso rio Kwanza (Angola), mas reza a historia que nao o foi exactamente. Kwaanza deriva da expressao Kiswahili “matunda ya kwanza”, que significa “primeiros frutos”, ou “comeco” – apelando assim ao acto da criacao, tal como acontece no Natal Cristao. Porem, sendo o Kiswahili uma lingua Bantu, e’ provavel que o nosso Kwanza tenha nela o mesmo significado… mas deixo isso aos especialistas.

A criacao do Kwanzaa, em meados da decada de sessenta do seculo passado, ficou a dever-se ao activista social Afro-Americano Ron Karenga, que explicou o seu objectivo como sendo “proporcionar aos Negros (Blacks, para ser fiel ao original e ao contexto …) uma alternativa as festividades existentes e dar-lhes uma oportunidade de se celebrarem a si proprios e a sua historia, em vez de simplesmente imitarem a pratica da sociedade dominante.”

Durante os sete dias do Kwanzaa praticam-se varios rituais, envolvendo libacoes, acender de velas, banquetes e oferta de presentes. Poder-se-ia entao dizer que nesse aspecto nao difere muito do Natal Cristao ou do Hanukkah. Mas e’ o significado, em Kiswahili, de cada um dos sete dias do Kwanzaa que estabelece a diferenciacao:

• Umoja (Unidade) Obter e manter a unidade na familia, comunidade, nacao e raca.
• Kujichagulia (Auto-Determinacao) Definir-nos a nos proprios, nomear-nos a nos proprios, criar por nos proprios e falar por nos proprios.
• Ujima (Trabalho e Responsabilidade Colectiva) Construir e manter a comunidade coesa e fazer nossos os problemas dos nossos irmaos e irmas e resolve-los em conjunto.
• Ujamaa (Economia Cooperativa) Construir e manter as nossas proprias propriedades, lojas e negocios e partilhar em conjunto dos seus lucros.
• Nia (Proposito) Fazer nossa vocacao colectiva a construcao e o desenvolvimento da nossa comunidade com o objectivo de restaurar a grandeza tradicional do nosso povo.
• Kuumba (Criatividade) Fazer sempre tudo o que pudermos, como pudermos, por forma a deixarmos a nossa comunidade mais bela e benefica do que como a herdamos.
koluki.blogspot.com/2008/12/kwanzaa-o-natal-africano.html

Fonte: http://unegroriodejaneiro.blogspot.com/2011/12/o-natal-africano.html

 Cada dia mais preta

  Até ficar da cor da noite

  Daí, meus olhos serão as estrelas

Por Débora Almeida

Apresentação do Balle Afro Koteban, de São Paulo

Só o convite já é lindo:

Se o trabalho atrapalha, chute o trabalho e vá viver de amor e poesia.

Débora Almeida

No Senegal Me Sinto Entre Os Meus.
A Diáspora Invertida Rumo Aos Meus Irmão De Cor.
Me Vejo Nas Ruas, Nas Páginas De Revista, Nos Cartazes E Na Arte.
No Comercial De Café O Negro Não Aparece Amassando Os Grãos Como Escravo.
No Comercial De Café, O Negro Aparece Saboreando O Café.
Na TV Ele Não É O Servo, Ele É O Dono Da Casa.
No Senegal O Negro Faz Parte.
Aqui O Negro Está Em Toda A Parte E Não Somente Na Periferia.

O Mar Da África É Natureza E Memória.
O Mar Da África É A Saudade Dos Meus Antepassados Retornando Da América

Para acessar o que Débora Almeida escreve acesse: amocadosegundoandar.wordpress.com ou borboletaavoada.blogspot.com

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         Nesse ano o festival presta duas homenagens: uma é ao FESPACO- Festival Pan- Africano de Cinema- Ougadougou, de Burkina Faso a outra é ao grande ator africano Sotigui Kouyate, morto em 2010.

Zózimo Bulbul

Zózimo Bulbul, idealizador do encontro, é um importante cineasta negro brasileiro, tem promovido intercâmbios importantíssimos entre os cineastas negros brasileiros e cineastas africanos.  Segundo Zózimo, “A inportância desses Encontros se dá entre outras coisas para dar visibilidade aos cineastas negros e negras do Brasil e aos seus filmes.”

A programação pode ser conferida no site: http://www.encontrodecinemanegro.com.br/

Zumbi

 Dia 20 de novembro: vamos empretecer o Leblon, as universidades, o parlamento, as prateleiras das livrarias, os meios de comunicação, as ruas de toda a cidade, a história oficial do Brasil. Vamos sair dos espaços que a sociedade racista quer que nós fiquemos e vamos nós, negros brasileiros, escolhermos que espaços queremos ocupar. Temos um navio negreiro lotado de contas para acertar.

Sem essa de que somos pobres coitados que necessitam da generosidade de um senhor branco marido da sinhá para nos libertar, contar nossa história ou nos servir de porta-voz, contamos nós mesmos, de dentro da nossa pele a beleza e a força de sermos negros, um povo que sobreviveu a toda a crueldade da escravidão e permaneceu criando, lutando, resistindo.

Nosso 20 de novembro, data de morte de um herói que lutou e conseguiu a libertação de um povo, não é reconhecida porque a elite racista de nosso país não quer reconhecer a sua dívida com o povo negro, não quer se desfazer de seus privilégios para realizar a divisão de tudo aquilo a que temos direito. Mesmo assim, permaneceremos lutando e dançando, como fazem nossos orixás ao tomarem os nossos corpos.

Lélia Gonzalez

Um negro não se faz guerreiro, mas já assim nasce, pois luta contra tudo e todos para chegar à luz do mundo que o espera, por isso não temos medo e quanto maior a resposta racista maior será nosso empenho de continuar.

Temos em nossa memória ativa Zumbi, Abdias do Nascimento, Lélia Gonzales, Dandara, Ganga Zumba e todos os negros escravizados que lutaram pela liberdade dos negros da diáspora e da África.

Abdias do Nascimento

OLHANDO NO ESPELHO
(Para meus netos Samora, Alan e Henrique Alberto)

Ao espelho te vejo negrinho
te reconheço garoto negro
vivemos a mesma infância
a melancolia partilhada do teu profundo olhar
era a senha e a contra-senha
identificando nosso destino
confraria dos humilhados
a povoar de terna lembrança
esta minha evocação de Franca

Éramos um só olhar
nos papagaios empinados
ao sopro fresco do entardecer

Negrinho garota negra
vivemos a mesma infância
nos cafezais brincamos
nas jaboticabeiras trepamos
chupamos a mesma manga e melancia

Éramos uma única ansiedade
à subida multicor dos balões
pejados de nossos sonhos e ilusões
Negrinho meu irmão
como te chamavas tu?
Felisbino Sebastião Geraldo?
Serias menina: Rosa
Negra Alice Tarcila?
Ou te chamarias Aguinaldo?

Lembro nosso emprego:
lavar vidros
entregar remédios
fazer limonada purgativa
limpar as sujeiras de uma farmácia

E aquele grito em nosso ouvido:
“-Acorda preguiçoso”? era o patrão
outra vez cochilaste reclinado ao chão
Assustados teus olhos dançaram
desgovernados pelas lágrimas
saltaste inutilmente lépido

Um dedo irrevogável
te apontou a porta do desemprego
assim regressaste
à casa que já não tinhas
na noite anterior morrera
tua pobre mãe que a mantinha

Negrinha garoto negro
sei que somos uma
prosseguimos os mesmos
ao abandono de nossa orfandade

Assim juntos e sem nome
devemos continuar nosso sonho
nosso trabalho
reinventando as nossas letras
recompondo nossos nomes próprios
tecendo os laços firmes
nos quais ao riso alegre do novo dia
enforcaremos os usurpadores de nossa infância

Para a infância negra
construiremos um mundo diferente
nutrido ao axé de Exu
ao amor infinto de Oxum
à compaixão de Obatalá
à espada justiceira de Ogum

Nesse mundo não haverá
trombadinhas
pivetes
pixotes
e capitães de areia

Buffalo, 1980

Oça esse poema na voz de Abdias: http://www.abdias.com.br/poesia/3_Abdias_espelho.wav

O Afro XXI acontece de 17 a 19 de novembro no Centro de Convenções da Bahia e envolverá nos debates representantes de organismos governamentais e não-governamentais, além de pesquisadores e estudiosos do tema, para a discussão de ações efetivas de combate ao racismo, à intolerância racial e à xenofobia. Trata-se de um desdobramento da Conveção de Durban, ocorrida em 2001 na cidade da África do Sul e que se tornou um marco mundial em relação à adoção de políticas de reparação e de combate ao racismo em todo o mundo ibero-americano e africano.

Antes da abertura oficial do evento, no mesmo local, representantes de entidades da sociedade civil farão uma prévia do encontro, debatendo propostas que serão encaminhadas aos chefes de Estado que se reunirão no último diado evento e que deverão aprovar o texto da Carta de Salvador, documento contendo diretrizes e compromissos dos países participantes em prol do combate ao racismo e da implantação de ações afirmativas.

Junto com o ator e diretor Hilton Cobra, estarei representando o Fórum Nacional de Performance Negra.

Para obter maiores informações acesse o site do evento: http://www.funag.gov.br/afro21/

O mar de Manu, terceiro livro para todas as idades, de Cidinha da Silva, é um conto pleno de poesia e imagens. São pequenas histórias de sabedoria narradas no fluxo de um dia e uma noite vividos por Manu. A gente de Minas Gerais, assim como Manu, menino oriundo de algum lugar entre o Mali, o Níger e o Burkina Faso, precisa inventar o mar. As características geográficas desses lugares levam seus moradores a produzir metáforas sem água para representar o infinito. É o que faz Manu, personagem que aprendeu a sonhar com a mãe. Cidinha da Silva, desta feita em um texto curto, prossegue no caminho da escritura em linguagem simples e direta que dialoga com as instâncias mais sensíveis do leitor. O mar de Manu é a primeira publicação da Kuanza Produções, uma editora dedicada à formação do leitor literário e à ampliação do espaço editorial para as africanidades no Brasil.Escritora: Cidinha da Silva 

Livros: Kuami, O mar de Manu e Oh, Margem! Reinventa os rios (3 em 1)
Local e Dia: Rua Joaquim Silva 17, Lapa RJ, Sexta 04/11/11, 18:30